Поляки считаются народом, любящим праздники, соблюдающим традиции, поддерживающим давние обычаи. Старинные обряды, особенно те, которые восходят еще к языческим временам, давно утратили свой магический характер, став красочным реликтом прошлого и элементом игры. Связь с традициями сильнее всего чувствуется во время празднования церковных праздников — Рождества, Воскресения Христова, праздника Тела Господня, во время которого организуются шествия, или Дня Всех Святых. Большой популярностью пользуются массовые паломничества к местам религиозного культа. Среди святых для католиков мест, прежде всего, надо назвать ченстоховский монастырь на Ясна-Гуре; для евреев таким местом является могила цадика в Лежайске, а для православных — Грабарка.

10 апреля 1525 года последний Великий Магистр Ордена крестоносцев и первый светский правитель Пруссии князь Альберт Гогенцоллерн принес вассальную присягу королю Сигизмунду Старому на краковском рынке. В 1882 году Ян Матейко закончил работу над картиной "Прусская дань" (другое название - "Присяга Пруссии на верность Польше"), в которой увековечил это значительнейшее событие в истории правления династии Ягеллонов.

Польский мужской костюм

Польский мужской костюм испытал множество влияний на протяжении XVI века — немецкое, итальянское, испанское, восточное. Оно сказывалось, прежде всего, в облике знати и состоятельных мещан. Однако положение небольшого государства в окружении сильных и агрессивных соседей поддерживало особенные патриотические и национальные чувства поляков, которые полностью разделяли представители всех сословий.

Женский костюм.

В условиях постоянных войн и нараставшей внутренней анархии укреплялся престиж семьи, родственные связи и, конечно, роль женщины как хранительницы домашнего очага. Польки пользовались большой свободой, равноправием (по меркам того времени), уважением, перед ними преклонялись.

Музей польской армии (польский: Muzeum Wojska Polskiego,  англ. Museum of Polish Army ) он же Государственный археологический музей в Варшаве и Бывший Городской Арсенал занимается  документированием военных аспектов истории Польши.  Основан в 1920 году, неподалеку от здания Польского национального музея, и имеет также несколько филиалов в Польше.  Это крупнейший музей в Варшаве  и содержит самую большую коллекцию военных объектов в Польше. Собрание иллюстрирует тысячу лет польской военной истории — от 10-го  до конца 20 века.

Во дворе музея несколько десятков бронированных машин, артиллерийских орудий и самолетов, будучи эклектичный микс из советской, западной и польском оборудовании, в основном из эпохи Второй Мировой Мойны.

Крытые галереи сосредоточены на военной истории Польши от зарождения Польского Королевства, и особенно сильно на эпоху польского военного величия в 17 веке, возможно из-за погружения в анархию в 18 веке.  Несколько залов посвящены участию Польши в наполеоновских войнах, а также национальных восстаний 1830-31 и 1863. Но в настоящее время наибольшая часть выставочных площадей посвящена 20-му веку, особенно Второй Мировой Войне. Основная  коллекция музея включает  редкий позолоченный шлем 10-го века, который, как говорят, принадлежал польскому королю Болеславу I и сборник доспехов гусар конца 16 - начала 18 века.

Кроме того, ведется постоянная выставка восточных доспехов и оружия из собственной обширной коллекции музея, которая включает в себя многие мирового класса изделия из Османской Турции, ханства крымских татар, Монголии и Японии. Парк, окружающий музей войска польского является выставкой под открытым небом тяжелой военной техники (танков, пушек, самолетов,  средств обнаружения мин и т. д.). Имеются филиалы — Музей польских военных технологий и музей жертв трагедии  Катынь  в Черняковском форту (открыты в 1993 году).

Но здесь только фотографии того что интересует меня и надеюсь понравится  вам.

Польский портрет эпохи барокко, т.н. "сарматский портрет", представляет собой очень интересное явление в истории европейской живописи. "Сарматский портрет" получил свое название от т.н. "сарматизма" - специфической шляхетской идеологии и культуры конца XVI-XVIII вв., обладающей ярко выраженными национально-самобытными чертами.

С юных лет Ян Матейко зарисовывал исторические памятники, национальные костюмы, внутреннее убранство костелов. Кроме того, он делал выписки из средневековых фолиантов Ягеллонской библиотеки. Все эти рисунки и наброски он заботливо собирал в свой "скарбник". В. 1860 году Матейко на собственные средства издал альбом "Польский наряд 1200-1795", состоящий из 10 литографий. "Скарбчик" очень помог ему в работе над этим альбомом. На каждой картинке в альбоме - 9 сцен. В центре - король и придворные, шляхта и мещане. По бокам - школяры и учителя, духовенство, крестьяне, евреи, рыцари, магнаты, цеховые ремесленники. Собственноручно раскрашенные акварелью экземпляры Матейко преподнес в дар Ягеллонской библиотеке и библиотеке им. Оссолиньских во Львове. В 1879 году Матейко издал примечания с перечислением источников, которыми он пользовался, составляя альбом.