ПОЛОНИЙНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ И ПОЛЯКИ НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ В КОНЦЕ XX - НАЧАЛЕ XXI ВЕКОВ

 Процесс демократизации общества, охвативший нашу страну во второй половине 80-х годов двадцатого столетия, оказал благотворное воздействие и на процесс возрождения организационных структур польских землячеств как по всей России в целом, так и в южной её части – на Северном Кавказе. В 20-е - 30-е годы такого рода организации прекратили существование, так как были разгромлены репрессивными органами. В конце 80-х годов у российских поляков, как и у других народов многонациональной России, начал возрождаться интерес к своей истории, а также всё больше стал проявляться интерес к возрождению контактов с исторической родиной. Позитивную роль в деле такого рода возрождения, безусловно,  сыграл тот факт, что на Северном Кавказе на тот момент проживали не только те, чьи предки были выходцами из Польши. Этот регион стал также местом жительства тех, кто родился  и вырос в этой стране, а затем, в силу разных причин и обстоятельств, оказался на юге России.  К числу таких людей следует отнести Эугениуша Суперсона, Софью Лемпицкую и Елену Хомутову в Пятигорске, Яна Бернарда в Ставрополе. Именно эти люди явились инициаторами организации первой из возрождённых полонийных организаций Северного Кавказа – Союза Поляков на Кавказских Минеральных Водах. 28 сентября 1991 года в газете «Кавказская здравница» была опубликована статья Эугениуша Суперсона, в которой рассказывалось вкратце о вкладе поляков в развитие региона Кавказских Минеральных Вод. В публикации также содержался призыв ко всем проживающим в регионе лицам польского происхождения, а также ко всем людям, просто интересующимся польской культурой, объединиться и создать в регионе полонийную организацию. Этот призыв не остался без ответа: к пану Суперсону потянулись люди, чья жизнь так или иначе оказалась связанной с Польшей и её народом. 9 ноября Союз Поляков был зарегистрирован как национально-культурное общество. В деле регистрации организации неоценимую помощь оказало посольство Республики Польша в Москве.

18 января 1992 года в Пятигорске был зарегистрирован возрождённый католический приход Преображения Господня. Первым настоятелем возрождённого прихода стал польский священник о. Богдан Севериняк. После нескольких месяцев служения в Пятигорске он затем был послан в Сочи, где немало способствовал впоследствии строительству и освящению храма св. Апостолов Фаддея и Симона.

С лета 1992 года в пятигорском католическом приходе настоятелем служил о. Марек Мацеевич. Его почти десятилетняя деятельность на посту настоятеля прихода способствовала не только передаче храма, построенного в начале XIX века, в ведение прихода. О Марек Мацеевич принимал активное участие в деятельности возрождённого Союза Поляков на КМВ, в том числе стал первым преподавателем польского языка на открывшихся в 1992 году курсах. В 1999 году курсы были преобразованы в польскую субботне-воскресную школу при Союзе Поляков на КМВ, успешно функционирующую по сей день. В апреле 1996 года при Союзе Поляков на КМВ началось издание ежеквартального информационного бюллетеня „Polonia Kaukaska” («Кавказская полония»), рассказывающим о деятельности полонийной организации на Кавминводах. Бюллетень издаётся по сей день раз в квартал. Весной 2008 года вышел его очередной, 45-й по счёту номер.

Эугениуш Суперсон возглавлял полонийную организацию на КМВ до сентября 2005 г. После его отъезда на родину в течение полугода предселателем правления организации являлась Тамара Бердник, а с весны 2006 г. по нынешний день Полонию на КМВ возглавляет Галина Нестеренко, до этого работавшая секретарём организации.

Весной 2007 года часть членов полонийной организации на КМВ отделилась от Союза Поляков и основала организацию „Zjednoczone Polskie Serca” («Объединённые польские сердца»). Организация действует в основном в городах Железноводске и Минеральных Водах, её возглавляет бывший заместитель председателя правления Союза Поляков на КМВ Ирина Дегоева

Примеру полонийной организации на Кавминводах пытались следовать и другие национально-культурные объединения поляков на Северном Кавказе. Наиболее успешной следует признать деятельность такого рода объединения в городе Ставрополе. Со времени его возникновения его возглавлял офицер Советской Армии в отставке, поляк по происхождению, Александр Казарновский. В организации удалось наладить проведение занятий по истории Польши.

После того, как А. Казарновский покинул пост председателя общества, его возглавил поэт Ян Бернард. Ян Игнатьевич Бернард родился в Варшаве в семье польских коммунистов. После начала второй мировой войны перебрался с отцом в Советский Союз, где получил образование и начал свою литературную деятельность. До сего дня в различных издательствах публикуются сборники его поэтических произведений, прежде всего сонетов. Значительное место в них занимает не только польская, но и религиозная тематика.

Попытка организовать полонийное общество была предпринята в середине 90-х годов XX века в Краснодаре – городе с давними, восходящими к рубежу XIX-XX веков полонийными традициями. В 1998 году при тамошней полонийной организации было издано два номера газеты «Наша Полония». Впоследствии, однако, в деятельности краснодарской Полонии наступила пауза, закончившаяся с приходом в организацию в качестве её председателя преподавателя Кубанского Государственного Университета Александра Селицкого. Благодаря его энергичной деятельности в 2002 и 2005 годах в Краснодаре под эгидой его организации были проведены научные конференции «Поляки в России в XVII-XX веках», а издание газеты приобрело регулярный характер.

Во Владикавказе, также городе с большими полонийными традициями возрождение польского национально-культурного общества следует отнести к началу 2000-х годов. С той поры местную полонийную организацию возглавляет преподаватель Североосетинского Государственного Университета Вероника Зелинская. В 2001 году вышел первый номер местной полонийной газеты «Наш дом».

В Нальчике попытку основать полонийную организацию предприняла в начале 2000-х годов Ольга Долголенко. Однако осуществить задуманное удалось уже в наши дни Виталию Горецкому, который и является ныне председателем правления Полонии в Нальчике.

Начиная с середины 90-х годов XX века попытки организовать полонийные общества предпринимались и в других городах Северного Кавказа. Наиболее успешным следует признать в этом плане опыт Ценnра Польской Культуры «Наш дом» в Анапе во главе с Сергеем Долгодушевым.

Следует отметить, что традиционной религией в Польше был и остаётся католицизм. Поэтому в деле возрождения структур католической церкви на Северном Кавказе, наряду с представителями других национальностей, значительную роль сыграли и продолжают играть священники-поляки.

В пятигорском приходе, например, после отъезда на родину уже упоминавшегося отца Марека Мацеевича приход возглавил ранее служивший в Элисте в приходе св. Франциска Ассизского о. Томаш Павляк, а после его отъезда, вплоть до осени 2003 года – о. Анджей Кульчицкий.

Последнего сменил прибывший из Владикавказа о. Стивен Роджерс, Его, в свою очередь, сменил во владикавказском приходе поляк по национальности о. Януш Блаут.

В Сочи, не в последнюю стараниями уже упоминавшегося о. Богдана Севериняка была в 1999 году освящена церковь свв. Апостолов Фаддея и Симона. Ныне в ней служат польские священники: настоятель о. Дариуш Ягодзиньский и викарий о. Лешек Олендский.

В Туапсе была освящена церковь свв. Петра и Павла. Активную роль в её деятельности в середине 2000-х годов играла монахиня сестра Иоахима, полька по национальности, доклад которой автору этих строк посчастливилось услышать в 2005 году на уже упоминавшейся научной конференции в Краснодаре.

В Анапе в храме св. Ядвиги и св. Либория ныне служит священники о. Яцек Ягодзиньский и о. Даниель Радзишевский.

В Элисте ныне служат о. Вальдемар Мацкевич и брат Виктор Франковский.

В приходе св. Иосифа в Нальчике служит о. Ежи Чарнавский.

В пятигорском храме одним из священников является ныне о. Томаш Потерала.

Таков вкратце обзор нынешнего состояния полонийных организаций и поляков на Северном Кавказе. Думается, что эта тема может быть продолжена и развита исследователями в будущем.

Александр Боголюбов

Национально-культурная организация

«Союз Поляков на Кавказских Минеральных Водах»

 г. Пятигорск

Литература:

1.                           Э. Суперсон, Союз поляков в России, газета «Кавказская здравница», номер от 28 сентября 1991 г., стр. 2.

2.                           Справочник Епархии св. Климента в Саратове, Саратов, Издательство Епархии св. Климента, 2008.

                г. Пятигорск, 30 апреля 2008 г.